Differences

This shows you the differences between two page versions.

--- cs:poselstvi_gralu:1931:hlas:bylo_jednou | 2021/01/24 01:05
– ↷ Stránka přesunuta z 'cs:poselstvi_gralu:1932:bylo_jednou' do 'cs:poselstvi_gralu:1931:hlas:bylo_jednou' Marek Ištvánek
+++ cs:poselstvi_gralu:1931:hlas:bylo_jednou | 2022/01/07 22:45 | current
– Marek Ištvánek
@@ Line 15: / Line 15: @@
 Blaze tomu, kdo může zváti svým vlastnictvím mnoho tak silných zážitků, nechť to byly radost nebo žal, které je vyvolaly. Jejich dojmy budou jednou to nejcennější, co si lidská duše bere s sebou na cestu do záhrobí. --
-Čistě pozemské rozumové tvoření, jak jest dnes obvyklé, prospívá //při správném použití// jen k ulehčení //tělesného// pozemského bytí. To jest, přísně uváženo, vlastní konečný cíl //každého// působení rozumu! Na konec nepřináší nikdy jiného výsledku. Jest tomu tak při //veškeré// školské moudrosti v  kterémkoliv oboru a také v řízení nebo správě státu, národa a konečně celého lidstva. Právě tak je tomu u každého jednotlivce. Ale všechno se žel((<del>bohužel</del>)) podrobilo zcela bezpodmínečně jenom rozumu a spočívá proto v těžkých okovech pozemského omezení chápavosti, což samozřejmě muselo míti neblahé následky ve všem působení a dění. A tyto důsledky vše to ještě míti bude.
+Čistě pozemské rozumové tvoření, jak jest dnes obvyklé, prospívá //při správném použití// jen k ulehčení //tělesného// pozemského bytí. To jest, přísně uváženo, vlastní konečný cíl //každého// působení rozumu! Na konec nepřináší nikdy jiného výsledku. Jest tomu tak při //veškeré// školské moudrosti v  kterémkoliv oboru a také v řízení nebo správě státu, národa a konečně celého lidstva. Právě tak je tomu u každého jednotlivce. Ale všechno se žel podrobilo zcela bezpodmínečně jenom rozumu a spočívá proto v těžkých okovech pozemského omezení chápavosti, což samozřejmě muselo míti neblahé následky ve všem působení a dění. A tyto důsledky vše to ještě míti bude.
 Na celé této zemi jest jen //jediná// výjimka. Tuto výjimku nečiní však snad církev, jak si mnohý bude mysleti a jak by tomu i býti mělo, nýbrž //umění!// V umění má rozum nezvratně až //druhou// roli. Tam, kde i v umění nabývá převahy rozum, snižuje se umění ihned na //řemeslo// a klesá bezprostředně a také zcela nepopíratelně hluboko dolů. Je to důsledek, který ve své prosté přirozenosti nemůže býti jinak možný. Nelze tu dokázat ani jediné výjimky.
@@ Line 109: / Line 109: @@
 Ovšem jsou také mnozí lidé, kteří již po desítiletí bojují proti tomuto nepříteli s houževnatou energií a s přesvědčením. Bojují skrytě a z části i otevřeně a jsou proto někdy i vydáni nejtěžšímu utrpení. //Ale oni bojují, aniž znají samotného nepřítele!// A to ovšem ztěžovalo úspěch. Předem ho znemožňovalo. Meč bojovníků nebyl dosti nabroušen, protože si ho stále lámali na vedlejším dění. Při tom mávali také stále i stranou do prázdna, plýtvali vlastní silou a přivodili mezi sebou jen roztříštěnost, která se dnes stále zvětšuje.
-Ve skutečnosti jest jen //jeden// nepřítel lidstva na celé čáře: //Dosavadní neomezená vláda rozumu! To// byl ten velký //pád do hříchu,// to nejtěžší provinění člověka, které mělo za následek veškeré zlo. //To// se //stalo dědičným hříchem a to jest také Antikrist,// o kterém jest psáno, že pozdvihne svou hlavu. Vysloveno zřetelněji, jest vláda rozumu nástrojem tohoto Antikrista, čímž mu lidé propadli. Jemu, nepříteli Boha, samotnému Antikristu, … Luciferovi! ((Přednáška: [[antikrist]])) ((<del>Přednáška: 89. Antikrist.</del>))
+Ve skutečnosti jest jen //jeden// nepřítel lidstva na celé čáře: //Dosavadní neomezená vláda rozumu! To// byl ten velký //pád do hříchu,// to nejtěžší provinění člověka, které mělo za následek veškeré zlo. //To// se //stalo dědičným hříchem a to jest také Antikrist,// o kterém jest psáno, že pozdvihne svou hlavu. Vysloveno zřetelněji, jest vláda rozumu nástrojem tohoto Antikrista, čímž mu lidé propadli. Jemu, nepříteli Boha, samotnému Antikristu, … Luciferovi! ((Přednáška: [[antikrist]]))
 Stojíme uprostřed této doby! Lucifer sídlí dnes //v každém// člověku, jsa hotov ho zkaziti. Neboť jeho činnost má ihned jako přirozený následek odvrácení od Boha. On „odřízne“ ducha, jakmile smí vládnouti.